253+ הצעות מחיר בלעדיות של אלן ווטס כדי לפוצץ את דעתך

עם אינספור מאמרים, מעל 25 ספרים וכמעט 400 הרצאות, ציטוטים של אלן ווטס יגרמו לכם להיות מודעים יותר לעצמכם ולעולמכם. יש הרבה נושאים כמו משמעות החיים, אהבה, מוות, תודעה גבוהה יותר, הטבע האמיתי של המציאות וחתירה לאושר.

מיהו אלן ווטס?

אלן וילסון ווטס (6 בינואר 1915 - 16 בנובמבר 1973) היה בריטי-אמריקאי פִילוֹסוֹף , סופר, משורר, הוגה דעות רדיקלי, כומר לשעבר, מיסטיקן, מורה ומבקר החברה. הוא פרש ופיתח את הפילוסופיה המזרחית עבור קהל מערבי.

אם אתה מחפש את הצעות המחיר הטובות ביותר על ידי אנשים חכמים לחלוק עם האנשים שאתה אוהב (או סתם רוצה להרגיש השראה בעצמך) ... אל תחפש עוד! מ ציטוטים עמוקים של ד'ר סוס , השראה מאיה אנג'לו ציטוטים , ו ציטוטי בודהה , תמצאו את האמירות הגדולות ביותר.

10 הציטוטים המובילים של אלן ווטס

לנסות להגדיר את עצמך זה כמו לנסות לנשוך שיניים בעצמך.

זה סוד החיים האמיתי - להיות עסוק לחלוטין במה שאתה עושה כאן ועכשיו. ובמקום לקרוא לזה עבודה, הבינו שזה משחק.

לעתים נדירות אנו מבינים, למשל, שהמחשבות והרגשות הפרטיים ביותר שלנו הם לא שלנו. שכן אנו חושבים במונחים של שפות ודימויים שלא המצאנו, אך אשר ניתנו לנו על ידי החברה שלנו.

החיים קיימים רק ברגע זה ממש, וברגע זה הם אינסופיים ונצחיים, כי הרגע הנוכחי הוא קטן לאין ערוך לפני שנוכל למדוד אותו, הוא הלך, ובכל זאת הם קיימים לנצח ...

האדם סובל רק בגלל שהוא לוקח ברצינות את מה שהאלים עשו בכיף.

הבנתי שהעבר והעתיד הם אשליות של ממש, שהם קיימים בהווה, וזה מה שיש וכל מה שיש.

אבל אני אגיד לך מה הנזירים מבינים. אם תצא ליער רחוק ורחוק ותשתקט מאוד, תבין שאתה מחובר לכל דבר.

פילוסופיה היא ביטויו של האדם לסקרנות לגבי כל דבר וניסיונו להבין את העולם בעיקר באמצעות שכלו.

תמיד יהיה סבל. אבל אסור לנו לסבול בגלל הסבל.

כמו שהומור אמיתי הוא צחוק מעצמך, אנושיות אמיתית היא ידיעה על עצמך.

הציטוטים הטובים ביותר של אלן ווטס

הדרך היחידה להיות הגיונית משינוי היא לצלול לתוכה, לזוז איתו ולהצטרף לריקוד.

להיות אמון זה לסמוך על עצמך למים. כשאתה שוחה אתה לא תופס את המים, כי אם אתה תעשה טובע. במקום זאת, אתה נרגע וצף.

מים בוציים מומלצים בצורה הטובה ביותר על ידי השארתם לבד.

איננו יכולים להיות רגישים יותר להנאה מבלי להיות רגישים יותר לכאב.

אתה לא מסתכל שם אלוהים, משהו בשמיים, אתה מסתכל בך.

אתה ואני כולנו רצופים עם היקום הפיזי כמו שגל מתמשך עם האוקיאנוס.

אבל אני אגיד לך מה הנזירים מבינים. אם תצא ליער רחוק ורחוק ותשתקט מאוד, תבין שאתה מחובר לכל דבר.

האגו אינו אלא מוקד תשומת הלב המודעת.

משמעות החיים היא רק להיות בחיים. זה כל כך פשוט וכל כך ברור וכל כך פשוט. ובכל זאת, כולם ממהרים להסתובב בבהלה גדולה כאילו היה צורך להשיג משהו מעבר לעצמם.

איך יתכן כי ישות עם תכשיטים רגישים כמו העיניים, כלי נגינה מכושפים כמו האוזניים, וערבסק כה עצום עד כדי כך שהמוח יכול לחוות את עצמו פחות מאלוהים.

זן אינו מבלבל בין רוחניות לבין חשיבה על אלוהים בזמן שקולפים תפוחי אדמה. רוחניות הזן היא רק לקלף את תפוחי האדמה.

אני חייב את בדידותי לאנשים אחרים.

מה שאני באמת אומר זה שאתה לא צריך לעשות שום דבר, כי אם אתה רואה את עצמך בצורה נכונה, כולכם תופעת טבע יוצאת דופן כמו עצים, עננים, הדפוסים במים זורמים, הבהוב האש , סידור הכוכבים וצורת הגלקסיה. כולכם פשוט כאלה, ואין לכם שום דבר רע.

אם אתה אומר שקבלת הכסף היא הדבר החשוב ביותר, אתה תבזבז את חייך לבזבז את זמנך לחלוטין. אתה תעשה דברים שאתה לא אוהב לעשות כדי להמשיך לחיות, כלומר להמשיך לעשות דברים שאתה לא אוהב לעשות, וזה טיפש.

אתה צמצם דרכו היקום מסתכל וחוקר את עצמו.

עֵצָה? אין לי עצה. הפסיקו לשאוף והתחילו לכתוב. אם אתה כותב, אתה סופר. כתוב כאילו אתה אסיר למוות ארור והמושל מחוץ למדינה ואין סיכוי לחנינה. כתוב כאילו אתה נצמד לקצה צוק, מפרקי אצבעות לבנים, בנשימה האחרונה שלך, ויש לך רק דבר אחרון לומר, כאילו אתה ציפור שעפה עלינו ותוכל לראות הכל, ובבקשה , למען השם, ספר לנו משהו שיציל אותנו מעצמנו. נשמו עמוק וספרו לנו את הסוד העמוק והחשוך ביותר שלכם, כדי שנוכל לנגב את מצחנו ולדעת שאנחנו לא לבד. כתוב כאילו יש לך הודעה מהמלך. או שלא. מי יודע, אולי אתה אחד ברי המזל שלא צריך.

כל אדם אינטליגנטי רוצה לדעת מה גורם לו לתקתק, ובכל זאת הוא מוקסם ומתוסכל מהעובדה שהוא עצמו הקשה ביותר מכל הדברים לדעת.

מלומד מנסה ללמוד משהו כל יום סטודנט לבודהיזם מנסה לפתוח משהו מדי יום.

איש אינו שפוי בצורה מסוכנת יותר ממי שפוי כל הזמן: הוא כמו גשר פלדה ללא גמישות, וסדר חייו נוקשה ושביר.

התפריט אינו הארוחה.

תמיד יש לחשוד כבעיות שנשארות בלתי מסיסות כשאלות שנשאלות בצורה לא נכונה.

כאשר אנו מנסים להפעיל כוח או שליטה במישהו אחר, איננו יכולים להימנע מלהעניק לאותו אדם את אותו הכוח או השליטה בדיוק עלינו.

אתה פונקציה של מה שהיקום כולו עושה באותו אופן שגל הוא פונקציה של מה שכל האוקיאנוס עושה.

האחד הרבה פחות חרד אם מרגישים חופשיים לחלוטין להיות מודאגים, ואפשר לומר זאת גם על אשמה.

ככל שדבר נוטה להיות קבוע, כך הוא נוטה להיות חסר חיים.

העולם מלא במשחק אהבה, מתאוות בעלי חיים לחמלה נשגבת.

נסו לדמיין איך יהיה ללכת לישון ולעולם לא להתעורר ... עכשיו נסו לדמיין איך זה היה להתעורר שלא הלך מעולם לישון.

מה שעלינו לגלות הוא שאין בטיחות, שהחיפוש כואב, וכאשר אנו מדמיינים שמצאנו אותו, אנחנו לא אוהבים את זה.

ההנאות שלנו אינן הנאות חומריות, אלא סמלים של הנאה - ארוזות בצורה אטרקטיבית אך נחותות בתוכן.

לעולם אל תעמיד פני אהבה שאינך מרגיש בפועל, שכן אהבה אינה מצווה עלינו.

קשה אמנם להבחין במשהו שלשפות העומדות לרשותנו אין תיאור.

עדיף שיהיו לך חיים קצרים ומלאים במה שאתה אוהב לעשות מאשר חיים ארוכים שבילו בצורה אומללה.

החברה היא הנפש והגוף המורחב שלנו.

אהבה היא לא משהו שהוא מעין מצרך נדיר, לכל אחד יש את זה.

לכל אחד יש אהבה, אך היא יכולה לצאת רק כשהוא משוכנע בחוסר האפשרות והתסכול שבניסיון לאהוב את עצמו.

כל מה שקורה, כל מה שעשיתי אי פעם, כל מה שמישהו אחר עשה אי פעם הוא חלק מתכנון הרמוני, שאין שום שגיאה בכלל.

אתה יכול להיות רק עליהם ביחס למשהו שנמצא בחוץ.

החיובי לא יכול להתקיים בלי השלילי.

אנו מבחינים רק במה שאנחנו חושבים לציון, ולכן החזונות שלנו סלקטיביים ביותר.

להיות חופשי ממוסכמות זה לא לבטל את זה אבל לא להטעות על ידי זה.

הדברים הם כמו שהם. במבט אל היקום בלילה איננו מבצעים השוואות בין כוכבים נכונים ושגויים, ולא בין קבוצות כוכבים מסודרות היטב.

מילים יכולות להיות מתקשרות רק בין אלה שחולקים חוויות דומות.

אם אינך יכול לסמוך על עצמך, אינך יכול אפילו לסמוך על חוסר האמון שלך בעצמך - כך שללא אמון בסיסי זה במערכת הטבע כולה אתה פשוט משותק.

הטכנולוגיה הרסנית רק בידי אנשים שאינם מבינים שהם תהליך זהה לזה של היקום.

אבל הגישה של האמונה היא להרפות ולהיות פתוחים לאמת, לא משנה מה זה יתברר.

יש לארגן בתי חולים באופן שיהפוך את החולים לחוויה מעניינת. לומדים הרבה מאוד לפעמים מחולה.

שום עבודה או אהבה לא יפרחו מתוך רגשות אשם, פחד או חלול לב, כשם שלא ניתן לתכנן תוכניות תקפות לעתיד על ידי מי שאין ביכולתם לחיות כעת.

בדרך כלל, אנחנו לא מסתכלים כל כך הרבה על דברים שמתעלמים מהם.

אז אם כן, יחסי העצמי לאחרים הם ההבנה המלאה כי לאהוב את עצמך הוא בלתי אפשרי מבלי לאהוב את כל מה שמוגדר כשונה מעצמך.

הבעיה היא להתגבר על חוסר האמון המושרש בכוח הזכייה בטבע על ידי אהבה, בדרך העדינה (לעשות) להסתובב עם החלקה, לשלוט בעצמנו על ידי שיתוף פעולה עם עצמנו.

מה שאתה בעצם, עמוק, עמוק למטה, רחוק-רחוק בפנים, הוא פשוט המרקם והמבנה של הקיום עצמו.

חלק ניכר מסוד החיים מורכב מלדעת איך לצחוק, וגם איך לנשום.

בתחום האינטימי יותר של החיים האישיים, הבעיה היא הכאב שבניסיון להימנע מסבל והפחד מלנסות לא לפחד.

אנשים שמשדרים אהבה נוטים למסור דברים. הם בכל דרך כמו נהרות שהם זורמים. וכך כאשר הם אוספים רכוש ודברים שהם אוהבים, הם מוכנים למסור אותם לאנשים אחרים. כי האם שמת לב אי פעם שכשאתה מתחיל למסור דברים, אתה ממשיך לקבל יותר?

הנשמה שלך אינה בגופך גופך נמצא בנשמתך.

מדיטציה היא הגילוי שלנקודת החיים מגיעים תמיד ברגע המיידי.

אנחנו לא באים לעולם הזה אנחנו יוצאים ממנו, כעלים מעץ. כשגלי האוקיאנוס, העמים עמים. כל פרט הוא ביטוי לכל תחום הטבע, פעולה ייחודית של היקום הכולל.

רק מילים ומוסכמות יכולות לבודד אותנו מהמשהו שאינו מוגדר לחלוטין שהוא הכל.

תמיד יש משהו טאבו, משהו מודחק, לא מודה, או פשוט מציצים במהירות בזווית העין כי מבט ישיר מטריד מדי. טאבו נמצא בתוך טאבו, כמו עורו של בצל.

לא ניתן לתכנן תוכניות תקפות לעתיד על ידי מי שאין לו יכולת לחיות כעת. הבנתי שהעבר והעתיד הם אשליות של ממש, שהם קיימים בהווה, וזה מה שיש וכל מה שיש.

אם אתה באמת מבין את זן ... אתה יכול להשתמש בכל ספר. אתה יכול להשתמש בתנ'ך. אתה יכול להשתמש באליס בארץ הפלאות. אתה יכול להשתמש במילון מכיוון ש ... צליל הגשם אינו זקוק לתרגום.

תחושת הטעות היא פשוט כישלון לראות היכן משהו משתלב בתבנית, להתבלבל באשר לרמה ההיררכית אליה שייך אירוע.

הזן היחיד שתמצאו בפסגות ההרים הוא הזן שתעלו שם איתכם.

לא הגעת לעולם הזה. יצאת מזה, כמו גל מהאוקיאנוס. אתה לא זר כאן.

מה השטן הטעם לשרוד, להמשיך לחיות כשזה דראג? אבל אתה מבין, זה מה שאנשים עושים.

אתה המפץ הגדול, הכוח המקורי של היקום, שמתחיל להיות מי שאתה. חברה המבוססת על החיפוש אחר ביטחון אינה אלא תחרות למניעת נשימה בה כולם מתוחים כמו תוף וסגולים כמו סלק.

החלק הגדול ביותר של הפעילות האנושית נועד להפוך את אותן חוויות ושמחות שאהובות רק בגלל שהן משתנות.

הדברים הם כמו שהם. במבט אל תוך היקום בלילה איננו מבצעים השוואות בין כוכבים נכונים ושגויים, ולא בין קבוצות כוכבים מסודרות היטב.

הדרך היחידה להיות הגיונית משינוי היא לצלול לתוכה, לזוז איתו ולהצטרף לריקוד.

האדם סובל רק בגלל שהוא לוקח ברצינות.

זן הוא דרך לשחרור, שלא עוסק בלגלות מה טוב או רע או יתרון, אלא מה כן.

אל תמהר כלום. אל תדאג בעתיד. אל תדאג מה ההתקדמות שאתה עושה. רק אני לגמרי מרוצה להיות מודע למה שיש.

הזן היחיד שתמצא בפסגות ההרים הוא הזן שאתה מעלה שם איתך.

עדיף שיהיו לך חיים קצרים ומלאים במה שאתה אוהב לעשות מאשר חיים ארוכים שבילו בצורה אומללה.

שיש אמונה זה לסמוך על עצמך.

אל תבחין בין עבודה למשחק. התייחס לכל מה שאתה עושה כאל משחק, ואל תתייחס לדקה אחת שאתה צריך להיות רציני בקשר לזה.

אתה לא מסתכל שם בחוץ, אתה מסתכל בך.

אם תצא ליער רחוק ורחוק ותשתקט מאוד, תבין שאתה מחובר לכל דבר.

אתה האמיתי הוא כל היקום.

אין בכלל דבר שניתן לדבר עליו בצורה מספקת, וכל אמנות השירה היא לומר את מה שאי אפשר לומר.

כשאתה מסתכל מתוך העיניים שלך, על הטבע שקורה שם, אתה מסתכל עליך. זה אתה האמיתי. אתה שממשיך מעצמו.

לשים זאת עדיין בצורה ברורה יותר: הרצון לביטחון ותחושת חוסר הביטחון הם אותו הדבר. לעצור את הנשימה זה לאבד את הנשימה.

אנו חיים ביקום נזיל, שבו אמנות האמונה אינה נקיטת עמדה, אלא לימוד שחייה.

העור שלך לא מפריד אותך מהעולם. זה גשר שדרכו העולם החיצוני זורם לתוכך. ואתה זורם לתוכו.

אם היקום הוא חסר משמעות, כך גם ההצהרה שהוא כך. אם העולם הזה הוא מלכודת אכזרית, כך גם המאשים שלו, והסיר מכנה את הקומקום שחור.

מקור כל האור הוא בעין.

זן הוא שחרור מהזמן. שכן אם אנו פוקחים את עינינו ורואים בבירור, מתברר שאין זמן אחר מלבד הרגע הזה, ושהעבר והעתיד הם הפשטות ללא שום מציאות קונקרטית.

אולם שינוי התודעה שבוצע בטאואיזם ובזן דומה יותר לתיקון תפיסה לקויה או ריפוי של מחלה. זה לא תהליך רוכש של למידה של עוד ועוד עובדות או כישורים גדולים יותר ויותר, אלא שלימוד הרגלים ודעות שגויים. כפי שאמר לאו-צו, המלומד מרוויח כל יום, אך הטאואיסט מפסיד כל יום.

לטאואיזם זה שהוא דומם לחלוטין או מושלם לחלוטין הוא מת לחלוטין, שכן ללא אפשרות של צמיחה ושינוי לא יכול להיות טאו. במציאות, אין ביקום שום דבר שהוא מושלם לחלוטין או שעדיין רק במוחם של גברים קיימים מושגים כאלה.

כולנו צפים בנהר אדיר והנהר סוחב אתכם הלאה. חלק מהאנשים בנהר שוחים נגד הזרם, אך הם עדיין מובלים. אחרים למדו כי אמנות הדבר היא לשחות איתו. אתה צריך לזרום עם הנהר. אין דרך אחרת. אתה יכול לשחות נגדו, ולהעמיד פנים שאתה לא זורם איתו. אבל אתה עדיין זורם עם הנהר.

אנחנו לא יכולים לומר שום דבר הגיוני על הכל ... על היקום, כי אנחנו לא יכולים למצוא משהו שאינו היקום.

זו הסיבה שבני אדם מתקשים ללמוד ולהסתגל למצבים חדשים: כי אנחנו תמיד מחפשים עדיפות, סמכות מהעבר על מה שאנחנו אמורים לעשות עכשיו. וזה נותן לנו את הרושם שהעבר חשוב כל כך.

הבסיס הבטוח שעליו ביקשתי לעמוד התגלה כמרכז שממנו אני מחפש.

עובדה או דבר בודד אחד לא יכול להתקיים מעצמו, מכיוון שהוא יהיה אינסופי - בלי לתאר גבולות, בלי שום דבר אחר. כעת, דואליות מהותית זו וריבוי העובדות צריכות להיות הראיה הברורה ביותר לתלות ההדדית וללא הפרדתן.

זה הכרחי שיש אוויר, מים, צמחים, חרקים, ציפורים, דגים ויונקים כמו שיש להם מוח, לבבות, ריאות ובטן. הראשונים הם האיברים החיצוניים שלנו באותו אופן שהאחרונים הם האיברים הפנימיים שלנו.

העולם הפיזי - עננים, הרים, בני אדם - מתנועע. כשאתה מנסה להרים דג בידיים החשופות שלך, הוא מתנועע ונחלף החוצה. מה אתה עושה? אתה משתמש ברשת. והרשת היא הדבר הבסיסי שיש לנו להשגת העולם המתנועע. ואז איכשהו אנחנו חושבים שאנחנו מבינים כאשר תרגמנו את זה למונחים של קווים ישרים וריבועים. אבל זה לא מתאים לטבע.

מוצקות היא המצאה נוירולוגית, ואני תוהה, האם העצבים יכולים להיות מוצקים לעצמם? איפה אנחנו מתחילים? האם סדר המוח יוצר את סדר העולם, או את סדר העולם הוא המוח?

מכאן מתחיל העולם. רק שאתה לא עושה את זה על ידי מאמץ. 'אתה' עמוק יותר מ'מאמץ אותך 'עושה את כל זה. אותו אתה שמגדל את שיערך, צובע את עינייך ועושה את טביעות האגודל שלך. אתה לא חושב על זה. אתה לא מאמץ שרירים לעשות את זה. אבל זה מה שיוצר את העולם.

ההתנגשות בין מדע לדת לא הוכיחה שדת שקרית והמדע נכון. הוא הראה כי כל מערכות ההגדרה הן יחסית למטרות שונות וכי אף אחת מהן לא ממש תופסת את המציאות.

ראית שהיקום נמצא בבסיסו אשליה קסומה ומשחק נהדר ושאין לך שום הפרדה להוציא ממנו משהו כאילו החיים הם בנק שיש לשדוד אותו. אתה האמיתי היחיד הוא זה שבא והולך, מתבטא ומסתגר לנצח וכמו כל ישות מודעת. בשבילך היקום מסתכל על עצמו ממיליארדי נקודות מבט, נקודות שבאות והולכות כך שהחזון יהיה לנצח חדש.

תפארת הבוקר הפורחת במשך שעה שונה לא בלבה מאורן הענק, שחי אלף שנה.

בהתבוננות על העולם אנו שוכחים שהעולם מסתכל על עצמו.

מי שחושב שאלוהים אינו נתפס, על ידו, אלוהים נתפס אך מי שחושב שאלוהים נתפס אינו מכיר אותו. אלוהים אינו ידוע למי שמכיר אותו וידוע למי שלא מכיר אותו בכלל.

מרבה רגליים היה שמח, למדי, עד שקרפדה בכיף אמר, התפלל, איזו רגל הולכת אחרי? זה העביר את דעתו למגרש כזה, הוא שכב מוסח בתעלה, שוקל איך לרוץ.

אין לי שום עצמי אחר מלבד מכלול הדברים שאני מודע להם.

כי לעולם אין שום דבר מלבד ההווה, ואם איננו יכולים לחיות שם, איננו יכולים לחיות בשום מקום.

אינך מחויב להיות אותו אדם שהיית לפני חמש דקות.

שכן נראה כי האדם אינו מסוגל לחיות ללא מיתוס, ללא האמונה כי לשגרה ולשיגעון, לכאב ולפחד מחיים אלה יש משמעות ומטרה כלשהי בעתיד. מיד נוצרים מיתוסים חדשים - מיתוסים פוליטיים וכלכליים עם הבטחות בזבזניות למיטב העתיד בעולם הנוכחי. מיתוסים אלה מעניקים לאדם תחושה מסוימת של משמעות בכך שהם הופכים אותו לחלק ממאמץ חברתי עצום, בו הוא מאבד משהו מריקנותו ובדידותו שלו. אולם עצם האלימות של הדתות הפוליטיות הללו מסגירה את החרדה שמתחתיהן - כיוון שאינן גברים המצטופפים זועקים וצועקים לתת לעצמם אומץ בחושך.

פרדוקסאלי ככל שזה נראה, לחיים התכליתיים אין תוכן, שום טעם. זה ממהר עוד ועוד ומחמיץ הכל. לא ממהרים, החיים חסרי התכלית לא מפספסים דבר, שכן רק כשאין מטרה ואין ממהרים, החושים האנושיים פתוחים לחלוטין לקבל את העולם.

אם אינך יכול לסמוך על עצמך, אינך יכול אפילו לסמוך על חוסר האמון שלך בעצמך - כך שללא אמון בסיסי זה במערכת הטבע כולה אתה פשוט משותק

אני מגלה שהתחושה של עצמי בתור אגו בתוך שקית עור היא באמת הזיה.

מה קורה אם אתה יודע שאין שום דבר שאתה יכול לעשות כדי להיות טוב יותר? זה סוג של הקלה, לא? אתה אומר 'טוב, עכשיו מה אני עושה?' כשאתה משוחרר מלהיות לשפר את עצמך, הטבע שלך יחל להשתלט.

אנו יכולים לראות כי הנצחי הוא החולף, שכן הפנורמה המשתנה של חוויית החוש אינה רק סכום של דברים המופיעים ונעלמים. זהו דפוס יציב או מערכת יחסים המתבטאת כצורות חולפות ועל ידין.

חינוך, במובן האמיתי, אינו הכנה לחיים, הוא למעשה חיים. זה הילד שמשתתף בדאגות של מבוגרים. ולעשות את זה עכשיו ולהבין כי הנקודה בתהליך בו הילד עוסק, היא לא להכין את הילד לעתיד, אלא ליהנות ליהנות מהדבר היום.

האני האמיתי שלך, אתה האמיתי, הוא כל מה שיש ... אבל מרוכז אלן ווטס במדיטציה וביטוי בנקודה הנקראת האורגניזם הפיזי שלך.

לאגו שלך יש שליטה גדולה בערך על המתרחש כילד שיושב ליד אביו במכונית עם הגה מפלסטיק.

מחשבה היא אמצעי להסתרת האמת, למרות העובדה שמדובר בפקולטה שימושית במיוחד.

כשאתה יודע שאתה צריך ללכת עם הנהר, פתאום אתה רוכש - מאחורי כל מה שאתה עושה - את כוחו של הנהר.

חשיפה נכונה של זן צריכה 'להקניט אותנו מתוך מחשבה, ולהשאיר את המוח לשכב חלון פתוח במקום לוח זכוכית צבעונית.

כולכם וישנו מנגנים שאתם בבלגן הזה, שהוא חלק מהריקוד הקוסמי. אז, אם זה המקרה, חפרו את זה! אתה רואה? כלומר, תסתדר עם זה! היה זה!

כיצד ניתן לדעת אמת אם לעולם לא ניתן להגדיר אותה? זן היה עונה: בכך שהוא לא מנסה לתפוס או להגדיר את זה.

כשאתה מגיע לבעיה אתית עמוקה - שבה אין החלטה קלה בדרך זו או אחרת - עליך להסתכל על הבעיה מנקודת מבטו של אמן. איזו דרך לעשות זאת, במובן מסוים, גדולה יותר? אולי עדיף ללכת במפץ מאשר ליילל.

האדם צריך להבין שהוא חלק בלתי נפרד מהטבע ... שהוא צורה טבעית בדיוק כמו שחף או גל, או הר. ואם הוא לא מכיר בכך, הוא משתמש בכוחות הטכניים שלו כדי להרוס את סביבתו ... כדי להטעות את הקן שלו.

כל מאמץ לשנות את מה שמרגישים או רואים נוטה ומאשר את האשליה של היודע או האגו העצמאי, ולנסות להיפטר ממה שאין, זה רק כדי להאריך את הבלבול.

[...] שינוי התודעה שבוצע בטאואיזם ובזן דומה יותר לתיקון של תפיסה לקויה או ריפוי של מחלה. זה לא תהליך רוכש של למידה של עוד ועוד עובדות או כישורים גדולים יותר ויותר, אלא שלימוד הרגלים ודעות שגויים.

זה אחד הפלאים הגדולים בחיים: איך יהיה ללכת לישון ולעולם לא להתעורר? ואם אתה חושב מספיק זמן על זה, יקרה לך משהו. תגלה, בין היתר, שהיא תציג בפניך את השאלה הבאה: איך היה להתעורר אחרי שלא הלך לישון מעולם? זה היה כשנולדת. אתה מבין, אתה לא יכול לחוות שום דבר. הטבע מתעב ואקום.

עלינו להכיר במציאות הפיזית של מערכת היחסים בין אורגניזמים כבעלת 'חומר' כמו לאורגניזמים עצמם, אם לא יותר.

אנחנו אוהבים לראות ילד אבוד בריקוד ולא מופיע לקהל. להיות מאושר ולדעת שאתה מאושר הוא באמת כוס החיים השוצפת. לרקוד כאילו אין קהל.

רק לאלה שטיפחו את האמנות לחיות לחלוטין בהווה יש שימוש כלשהו בקביעת תוכניות לעתיד, שכן כאשר התוכניות יבשילו יוכלו ליהנות מהתוצאות.

מחר לעולם לא יגיע.

לא ניתן לתכנן תוכניות תקפות לעתיד על ידי מי שאין לו יכולת לחיות כעת.

להתעורר למי שאתה מחייב להרפות ממי שאתה מדמיין את עצמך.

הצרה בפועל היא שרווח מזוהה לחלוטין עם כסף, להבדיל מהרווח האמיתי של חיים בכבוד ואלגנטיות בסביבה יפה.

לפני שנולדת היה אותו דבר-בכלל-לנצח. ובכל זאת ... קרתם. ואם קרתם פעם אחת, אתם יכולים לקרות שוב.

כולם 'אתה'. כולם 'אני'. זה השם שלנו. כולנו חולקים את זה.

שכן לנצח ותמיד יש רק עכשיו, אחד ואותו עתה ההווה הוא הדבר היחיד שאין לו סוף.

בטבע העור הוא צירוף כמו מחלק, להיות, כאילו היה הגשר לפיו לאיברים הפנימיים יש קשר עם אוויר, חום ואור.

אני אפילו לא מעצב את עצמי כזן בודהיסט. ההיבט של הזן בו אני מעוניין באופן אישי אינו דבר שניתן לארגן, ללמד, להעביר, להסמיך או לעטוף בכל סוג של מערכת. אי אפשר אפילו לעקוב אחרי זה, כי כל אחד צריך למצוא את זה לעצמו.

כל פרט הוא ביטוי ייחודי של כל כולו, שכן כל ענף הוא הושטה מסוימת של העץ.

כשאתה משתחרר ממושגים קבועים מסוימים של העולם כפי שהוא, אתה מגלה שהוא הרבה יותר עדין, ומופלא הרבה יותר ממה שחשבת שהוא היה.

ככל שאנחנו נאבקים על החיים (כהנאה), כך אנו באמת הורגים את מה שאנחנו אוהבים.

חיים ואהבה מייצרים מאמץ, אך המאמץ לא יביא אותם. אמונה בחיים, באנשים אחרים ובעצמך, היא היחס של לאפשר לספונטני להיות ספונטני, בדרכו ובזמן שלו.

חלקים קיימים רק למטרות חישוב ותיאור, וכשאנו מבינים את העולם אנו מתבלבלים אם איננו זוכרים זאת כל הזמן.

גופך אינו מסלק רעלים על ידי ידיעת שמותיהם. לנסות לשלוט בפחד או בדיכאון או בשעמום על ידי כינה אותם בשמות הוא לנקוט באמונות טפלות של אמון בקללות ובקריאות. כל כך קל להבין מדוע זה לא עובד. ברור שאנו מנסים להכיר, למנות ולהגדיר פחד על מנת להפוך אותו ל'אובייקטיבי, כלומר נפרד מ'אני.

אין נוסחה להפקת חום אהבה אותנטי. לא ניתן להעתיק אותו.

הבעיה עולה מכיוון שאנו שואלים את השאלה בצורה לא נכונה. הנחנו שמוצקים הם דבר אחד וחלל אחר לגמרי, או פשוט שום דבר. ואז נראה כי החלל אינו רק דבר משום שמוצקים אינם יכולים להסתדר בלעדיו. אבל הטעות, בהתחלה, הייתה לחשוב על מוצקים ומרחב כשני דברים שונים, במקום כשני היבטים של אותו דבר. העניין הוא שהם שונים אך בלתי נפרדים, כמו הקצה הקדמי והקצה האחורי של חתול. חתוך אותם, והחתול מת.

אור הוא קשר בין אנרגיה חשמלית לגלגלי עיניים. זה אתה, במילים אחרות, שמעורר את העולם ואתה מעורר את העולם בהתאם לאיזה סוג 'אתה' אתה.

[...] מחשבות, רעיונות ומילים הם 'מטבעות' לדברים אמיתיים. הם לא הדברים האלה, ולמרות שהם מייצגים אותם, ישנן דרכים רבות בהן הם בכלל לא תואמים. כמו עם כסף ועושר, כך גם עם מחשבות ודברים רעיונות ומילים קבועים פחות או יותר, ואילו דברים אמיתיים משתנים.

הסוג המוחלט יותר של המוח, שיכול להרגיש כמו גם לחשוב, נותר 'לפנק' את תחושת המסתורין המוזרה הנובעת מהתבוננות בעובדה שהכל בבסיס משהו שאי אפשר לדעת.

ארעיות היא סימן של רוחניות. הרבה אנשים חושבים ההפך ... שהדברים הרוחניים הם הדברים הנצחיים. אבל, אתה מבין, ככל שדבר נוטה יותר להיות קבוע, כך הוא נוטה להיות חסר חיים.

נניח שאתה מכיר את העתיד ויכול לשלוט בו בצורה מושלמת, מה היית עושה? היית אומר: 'בואו נערבב את הסיפון ונזכה לעיסקה נוספת.'

אני רואה שהתנגדות, אגו, היא רק מערבולת נוספת בזרם - חלק ממנו - ולמעשה אין בכלל התנגדות ממשית. אין טעם להתמודד מול החיים או לעמוד מולם.

היקום הפיזי הוא בעצם שובב. אין שום צורך בכך. זה לא הולך לשום מקום כלומר, אין לו יעד שהוא צריך להגיע אליו. אך הדבר מובן ביותר על ידי אנלוגיה למוזיקה מכיוון שמוסיקה כצורת אמנות היא בעצם שובבה.

מהופנטנו - מהופנט פשוטו כמשמעו - על ידי המוסכמה החברתית בתחושה והרגשה שאנחנו קיימים רק בתוך עורותינו ... שאנחנו לא המפץ הגדול המקורי, אלא רק משהו בסופו של דבר. ולכן כולם מרגישים אומללים ואומללים.

כשאתה לא מפריע לעצמך, תתחיל לגלות שכל הדברים הגדולים שאתה עושה הם באמת התרחשויות. כל הצמיחה היא משהו שקורה. כדי שצמיחה תתרחש שני דברים חשובים. אתה חייב להיות בעל היכולת הטכנית לבטא את מה שקורה. ושנית, עליכם לצאת מגדרכם.

בואו נשאל: 'עד כמה השמש גדולה?' האם נגדיר את השמש כמוגבלת במידת האש שלה? זו הגדרה אפשרית אחת. אך באותה מידה נוכל להגדיר את כדור השמש על פי מידת אורו.

ככל שהיא מסתדרת עם עצמה, כך הנשמה הטובה מגלה את הצל הבלתי ניתן להפרדה שלה, וככל שהיא מתנערת מהצל שלה היא הופכת להיות יותר.

הטבע הוא באמת חסר צורה, במובן זה שהוא צורה אחת. קריאת ענן לענן אינה מפרידה בין הענן לשמים. בדיוק כמו שכשאתה מרים מים למסננת, אתה לא מצליח להפריד את המים לרצועות.

המילה 'אדם' באה מהמילה הלטינית 'פרסונה' שהתייחסה למסכות שלובשים שחקנים שבהם הצליל יעבור. 'האדם' הוא המסכה - התפקיד שאתה ממלא. וכל החברים והיחסים והמורים שלך עסוקים בלספר לך מי אתה ומה התפקיד שלך בחיים.

האור הוא שילוש בלתי נפרד של שמש, אובייקט ועין.

אין צורך להחזיק את [הטאו]. אתה זה, ועל ידי ניסיון להחזיק אותו אתה רומז שאתה לא. אז על ידי ניסיון לתפוס את זה אתה, כאילו, דחף אותו ... למרות שאתה לא באמת יכול לדחוף אותו כי עצם הדחיפה היא הכל. אתה רואה?

מתנת הזכירה והכריכה של הזמן יוצרת את האשליה שהעבר עומד בפני ההווה כסוכן לפעול, נע לזוז. חיים כך מהעבר, עם הדים שמובילים, אנחנו לא באמת כאן ותמיד מאחרים לחג.

אם אתה אומר להרוויח כסף זה הדבר החשוב ביותר, אתה תבזבז את חייך לבזבז את זמנך לחלוטין. אתה תעשה דברים שאתה לא אוהב לעשות כדי להמשיך לחיות. כלומר, להמשיך לעשות דברים שאתה לא אוהב לעשות. שזה טיפש. עדיף שיהיו לך חיים קצרים, המלאים במה שאתה אוהב לעשות, מאשר חיים ארוכים בצורה אומללה.

הרגע הזה, העולם הזה, הגוף הזה הוא העיקר. עַכשָׁיו. אתה רואה? אבל, אם אתה מחפש משהו מעבר לכל הזמן, אתה אף פעם לא מגיע איתו. אתה אף פעם לא כאן.

העולם הפיזי הוא דיאפני. זה כמו מוזיקה. כשאתה מנגן מוסיקה, זה פשוט נעלם. לא נשאר כלום. ומסיבה זו בדיוק היא אחת הגבוהות והרוחניות ביותר באמנויות מכיוון שהיא הארעית ביותר.

ישנן, אם כן, שתי דרכים להבנת חוויה. הראשון הוא להשוות אותו לזיכרונות של חוויות אחרות, וכך למנות ולהגדיר אותו. זה כדי לפרש את זה בהתאם למתים ולעבר. השנייה היא להיות מודעים לזה כמו שזה, כמו כשאנחנו בעוצמת השמחה שוכחים את העבר והעתיד, נותנים להווה להיות הכל ואז אפילו לא עוצרים לחשוב 'אני מאושר'.

אין דבר כזה 'האמת' שניתן לומר. במילים אחרות, שאלו את השאלה: ‘מה המיקום האמיתי של הכוכבים בדיפה הגדולה?’ ובכן, זה תלוי מאיפה אתה מסתכל עליהם.

הגבעות עוברות לשקט שלהן. הם מתכוונים למשהו מכיוון שהם הופכים למוח שלי, והמוח שלי הוא איבר של משמעות.

תודעה היא מכ'ם הסורק את הסביבה כדי לחפש צרות, באותו אופן, שמכ'ם הספינה מחפש סלעים או ספינות אחרות. המכ'ם אינו מבחין בכמות השטח העצומה בה אין סלעים וספינות אחרות. בגדול, אנו סורקים דברים, אך אנו שמים לב רק למה שמערך הערכים שלנו אומר לנו שעלינו לשים לב אליו.

לא לבחור ולבחור לא אומר שאתה צריך לטפח להיות מנותק. אתה יכול לנסות את זה, בטח. אבל אז אתה מגלה שאתה נורא קשור לאי ההתקשרות שלך. כאילו שאתה גאה בענווה שלך.

כי כשאנחנו עומדים עם הטבע שלנו, רואים שאין איפה לעמוד נגדו, אנחנו סוף סוף מסוגלים לנוע ללא התרגשות.

אתה שומע את קול המים ... וזה חשוב לא פחות מכל מה שיש לי לומר.

אני מסתכל על העולם, לא מתעמת איתו אני מכיר אותו על ידי תהליך מתמשך של הפיכתו לעצמי, כך שכל מה שמסביב, כל כדור הארץ של החלל, כבר לא מרגיש רחוק ממני אלא באמצע.

מצבים מוחלטים הם אפוא דפוסים בזמן כמו דפוסים בחלל.

מעולם לא היה זמן שהעולם התחיל, כי הוא מסתובב כמו מעגל, ואין מקום על מעגל שבו הוא מתחיל. הסתכל בשעון שלי, שמספר את הזמן שהוא מסתובב, וכך העולם חוזר על עצמו שוב ושוב.

אנחנו לא באים לעולם הזה אנחנו יוצאים ממנו, כעלים מעץ. כשהאוקיאנוס 'מתנפנף, היקום' עמים.

כולם ממהרים להסתובב בבהלה גדולה כאילו היה צורך להשיג משהו מעבר לעצמם.

אומנות החיים אינה נסחפת רשלנית מצד אחד ואינה נאחזת בעבר מאידך. זה מורכב מלהיות רגיש לכל רגע, להתייחס אליו כאל חדש וייחודי לחלוטין, בכך שהמוח פתוח וקולט לחלוטין.

הסיכון המסוכן מכולם: הסיכון לבזבז את חייך לא לעשות מה שאתה רוצה על ההימור אתה יכול לקנות לעצמך את החופש לעשות את זה אחר כך.

כשציפור שרה, היא לא שרה לקידום המוסיקה.

האפשרות לראות במשהו נמשכת לנצח וללא שם. כאשר אתה עובד עם מנטרות, אתה יכול ללמוד לשמוע עומקים אינסופיים דומים בצליל.

מכיוון שכאשר לא מתקיים ידע מכובד שאינו ידע אובייקטיבי, נראה שמה שאנחנו יודעים לא תמיד אנחנו עצמנו, ולא הנושא. לפיכך יש לנו הרגשה לדעת דברים רק מבחוץ, לעולם לא מבפנים, להתעמת לנצח עם עולם של משטחים בלתי חדירים בתוך משטחים בתוך משטחים.

נירוונה נמצאת בדיוק איפה שאתה נמצא, בתנאי שאתה לא מתנגד לה.

אני לא אחד שמאמין שזו סגולה הכרחית אצל הפילוסוף לבלות את חייו בהגנה על עמדה עקבית. זה בוודאי סוג של גאווה רוחנית להימנע מ'להגות בקול רם ', ולא להיות מוכן לתת לתזה להופיע בדפוס עד שתהיה מוכן להדוף אותה עד מוות. פילוסופיה, כמו המדע, היא פונקציה חברתית, שכן אדם אינו יכול לחשוב בצדק לבדו, ועל הפילוסוף לפרסם את מחשבותיו כדי ללמוד מביקורת כמו לתרום לסכום החוכמה. אם אם כן, לפעמים אני מביע הצהרות באופן סמכותי ודוגמטי, זה לטובת הבהירות ולא מתוך הרצון להצטייד כאורקל.

אתה לא יכול לחיות בכלל אלא אם כן אתה יכול לחיות באופן מלא עכשיו.

לכן לקדוש המקובל ולחוטא המקובל, לסגפן ולחושן, למטפיזיקאי ולחומר המטריאליסט יש הרבה מן המשותף שההתנגדות שלהם היא טריוויאלית למדי. כמו חום וקור מתחלפים, הם עשויים להיות תסמינים של אותו חום.

ללא לידה ומוות, וללא התמרה תמידית של כל צורות החיים, העולם היה סטטי, נטול קצב, לא רוקד, חנוט.

שלום יכול להיעשות רק על ידי מי שליו, ואהבה יכולה להראות רק על ידי אלה שאוהבים. שום עבודת אהבה לא תפרח מתוך רגשות אשם, פחד או חלול לב, כשם שלא ניתן לתכנן תוכניות תקפות לעתיד על ידי מי שאין ביכולתם לחיות כעת.

מה ששכחנו הוא שמחשבות ומילים הן מוסכמות ושהוא קטלני לקחת מוסכמות ברצינות רבה מדי. כינוס הוא נוחות חברתית, כמו למשל כסף ... אבל זה אבסורד לקחת כסף בכובד ראש מדי, לבלבל אותו עם עושר אמיתי ... באותה צורה, מחשבות, רעיונות ומילים הם 'מטבעות' לדברים אמיתיים. .

סגנון האל הנערץ בכנסיה, במסגד או בבית הכנסת נראה שונה לחלוטין מסגנון היקום הטבעי.

אנחנו לא 'באים' לעולם הזה אנחנו יוצאים ממנו, כעלים מעץ.

כל יכול הוא לא לדעת איך הכל נעשה זה פשוט לעשות את זה.

אמונה היא מצב של פתיחות או אמון. להיות אמון זה לסמוך על עצמך למים. כשאתה שוחה אתה לא תופס את המים, כי אם אתה תעשה טובע. במקום זאת, אתה נרגע וצף. ויחס האמונה הוא ההפך הגמור מהדבקות באמונה, מהאחיזה. במילים אחרות, אדם שקנאי בענייני דת, ונאחז ברעיונות מסוימים על טבע האל והיקום, הופך לאדם שאין לו אמונה כלל. במקום זאת הם מחזיקים חזק. אבל הגישה של האמונה היא להרפות ולהיות פתוחים לאמת, לא משנה מה זה יתברר.

לשים זאת עדיין בצורה ברורה יותר: הרצון לביטחון ותחושת חוסר הביטחון הם אותו הדבר. לעצור את הנשימה זה לאבד את הנשימה. חברה המבוססת על החיפוש אחר ביטחון אינה אלא תחרות למניעת נשימה בה כולם מתוחים כמו תוף וסגולים כמו סלק.

האדם שואף לשלוט בטבע, אך ככל שלומדים יותר אקולוגיה, נראה כי מדובר באבסורד מדבר על כל תכונה אחת של אורגניזם, או של תחום אורגניזם / סביבה, כמנהלת או שולטת באחרים.

לנסוע זה להיות בחיים, אבל להגיע לאנשהו זה להיות מת, שכן כמו שאומר הפתגם שלנו, לנסוע טוב עדיף מאשר להגיע.

אם אתה אומר שקבלת הכסף היא הדבר החשוב ביותר, אתה תבזבז את חייך לבזבז את זמנך לחלוטין. אתה תעשה דברים שאתה לא אוהב לעשות, כדי להמשיך לחיות, כלומר להמשיך לעשות דברים שאתה לא אוהב לעשות. שזה טיפש.

שום דבר אינו קבוע.

העתיד הוא מושג, הוא לא קיים. אין דבר כזה מחר. לעולם לא יהיה כי הזמן הוא תמיד עכשיו. זה אחד הדברים שאנחנו מגלים כשאנחנו מפסיקים לדבר עם עצמנו ומפסיקים לחשוב. אנו מגלים שיש רק הווה, רק עכשיו נצחי.

החיים אינם בעיה שיש לפתור, אלא חוויה שצריך לחוות.

מעולם לא היה, או היה, או יהיה שום דבר פרט להווה.

כל דואליות מפורשת היא אחדות מרומזת.

הדרך הטובה ביותר לשכנע מישהו היא לגרום לו להבין שמה שאתה מדבר הגיע ממוחו שלו.

אין דבר כזה אירוע בודד. האירוע היחיד האפשרי הוא כל האירועים. זה יכול להיחשב כאטום היחיד האפשרי הדבר היחיד האפשרי הוא הכל.

בודהה היה רואה את כולכם בדיוק בדיוק איפה שאתם נמצאים, כולכם בודהות. גם לאלו מכם שאינם יודעים זאת, נכון שלא תדעו זאת ברגע זה.

המציאות עצמה מדהימה. זו המליאה המלאה של שמחה מוחלטת.

כאשר אתה יודע שהרגע הזה הוא הטאו, והרגע הזה נחשב מעצמו ללא עבר וללא עתיד - נצחי, לא מתעורר ולא יוצא מהוויה - יש נירוונה.

מכיוון שאיננו יכולים להתייחס להווה החושני והחומרי אנו שמחים ביותר כאשר מצפים שדברים טובים יקרו, לא כשהם קורים.

נקלענו למצב תרבותי שבו בלבלנו את הסמל עם המציאות הפיזית את הכסף עם העושר והתפריט עם ארוחת הערב. ואנחנו גוועים ברעב על אכילת תפריטים.

האגו הוא סוג של פליפ, ידיעה של ידיעה, פחד מפחד. זה קלקל, ג'אז נוסף לחוויה, מעין קח כפול או הדהוד, התפלגות תודעה זהה לחרדה.

האם ייתכן שבעצמי, קיומי, כל כך מכיל הוויה ושום דבר שהמוות הוא רק מרווח 'כבוי' בפעולת הדלקה / כיבוי שחייבת להיות נצחית - מכיוון שכל חלופה לפולסיה זו (למשל, היעדרה) תגיע בבוא העת לרמוז על נוכחותה?

האמונה היא, מעל לכל, פתיחות - מעשה אמון בלא נודע.

אם היינו מתחילים, היינו מודעים לעצמנו לא רק בחלק הפנימי של עורינו ... אבל היינו מודעים לכך שגם החוץ הוא אנחנו.

בודהה הוא האיש שהתעורר, שגילה מי הוא באמת.

למה אנו מתכוונים ב'אני '? אנו מתכוונים לסמל של עצמנו. כעת אנו עצמנו, במקרה זה, הוא כל האורגניזם הפסיכופיזי - מודע ולא מודע, בתוספת סביבתו. זה האני האמיתי שלך. האני האמיתי שלך, במילים אחרות, הוא היקום שבמרכזו האורגניזם שלך.

התודעה מתגלגלת למדי, 'הווליוציה האלקטרונית', של מה שהיה מוסתר תמיד בלב היקום הקדום של הכוכבים. [...] באורגניזם החי כל העולם מרגיש שזה רק מכוח העיניים שה הכוכבים עצמם קלים.

תינוק היה במשך זמן רב חלק מאמו וצף באוקיאנוס הרחם. אז יש לה את התחושה מההתחלה של מה שבאמת לאדם נאור ברור לחלוטין - שהיקום הוא אורגניזם יחיד אחד.

היכולת יוצאת הדופן להרגיש אירוע פנימי, להבדיל מלהתפרץ לפעולה משקעים כדי למנוע את מתח התחושה - יכולת זו היא, למעשה, כוח נפלא של הסתגלות לחיים, שלא כמו התגובות המיידיות של מים זורמים לקווי המתאר של האדמה שעליה היא זורמת.

אני מעדיף לא לתרגם את המילה טאו בכלל מכיוון שלטעמנו טאו היא סוג של הברה שטותית, המעידה על התעלומה שלעולם לא נוכל להבין - האחדות העומדת בבסיס ההפכים.

מציאות קיומנו היא ששנינו הסביבה הטבעית, שהיא בסופו של דבר היקום כולו, והאורגניזם, המשחקים יחד. למה אנחנו לא מרגישים ככה? ובכן ברור, כי תחושה אחרת זו מפריעה לה. תחושה זו המושרה חברתית.

אתה יכול לדמיין שיש מרחב בלי שום מוצק בו, אבל לעולם, לעולם לא תיתקל במרחב, כי אתה תהיה שם בצורה של מוצק כדי לברר עליו.

אתה נמצא במערכות יחסים עם העולם החיצוני, בסך הכל, הרמוניות להפליא. אבל יש לנו את הדרך הזו די קוצר ראייה להסתכל על הדברים. ואנחנו מקרינים מתשומת לב כל מה שלא חשוב מיד למערכת סריקה המבוססת על חישה בסכנה.

מה שאתה נמצא בהוויה הכי טובה שלך בורח מהבדיקה שלך באותו אופן שאתה לא יכול להסתכל ישירות בעיניים שלך בלי להשתמש במראה, אתה לא יכול לנשוך את השיניים שלך, אתה לא יכול לטעום את הלשון שלך ואתה לא יכול לגעת בקצה האצבע הזו בקצה האצבע הזו.

כסף הוא אותו סדר מציאות כמו סנטימטרים, גרם או קווי אורך ורוחב. זו הפשטה. זוהי שיטת הנהלת חשבונות כדי למנוע את ההליכים המסורבלים של סחר חליפין. אבל התרבות שלנו, הציוויליזציה שלנו, תלויה לחלוטין ברעיון שלכסף יש מציאות עצמאית משל עצמו.

הניצן נפתח והעלים הטריים מתנשפים החוצה ומתעקלים לאחור עם מחווה שהיא מתקשרת ללא ספק אך לא אומרת כלום פרט, 'לפיכך!' ואיכשהו זה די משביע רצון, אפילו ברור להפליא.

הגישה העוינת של הטבע הכובש מתעלמת מהתלות ההדדית הבסיסית של כל הדברים והאירועים - שהעולם שמעבר לעור הוא בעצם הרחבה של גופנו שלנו - ויסיים בהשמדת הסביבה שממנה אנו יוצאים ועליה תלויים כל חיינו. .

כשהמשטרה נכנסת לבית שיש בו גנבים, הגנבים עולים מקומת הקרקע לקומה הראשונה. כשהמשטרה מגיעה לקומה הראשונה, הגנבים עלו לשנייה, וכך לשלישית ולבסוף אל הגג. וכך, כאשר האגו עומד לחשוף אותו, הוא מזדהה מיד עם עצמי עליון. זה עולה ברמה. מכיוון שהמשחק הדתי הוא פשוט גרסה מעודנת וגבוהה של המשחק הרגיל: 'איך אני יכול להערים עלי? ... איך אני יכול להגדיל אותי?'

אהבה היא ספקטרום. אין, כביכול, אהבה נחמדה ואהבה ללא שם מגעיל ... אהבה רוחנית, ואהבה חומרית ... חיבה בוגרת מצד אחד והתאהבות מצד שני. כל אלה צורות של אותה אנרגיה, ואתה צריך לקחת אותה ולתת לה לגדול במקום שאתה מוצא אותה. אם תגלה שרק אחת מהצורות הללו קיימת בך, אם לפחות תשקה אותה, גם שאר הצמח יפרח.

היעדרות מדברת. שום דבר לא חשוב. אבל, אנחנו גדלים ... אנחנו כל כך שטופי מוח, אנחנו כל כך מבולבלים, אנחנו כל כך מהופנטים, שאנחנו לא יודעים את זה.

הרעיון הדתי של אלוהים אינו יכול לעשות חובה מלאה על האינסוף המטאפיזי.

אתה הדבר העצום הזה שאתה רואה רחוק-רחוק עם טלסקופים נהדרים.

זה כאילו שלקחת בקבוק דיו וזרקת אותו לקיר. לְרַסֵק! וכל הדיו הזה התפשט. ובאמצע, זה צפוף, לא? וכשהוא יוצא על הקצה, הטיפות הקטנות נהיות עדינות ועדינות יותר ויוצרות דפוסים מסובכים יותר, מבין? אז באותו אופן, היה המפץ הגדול בתחילת הדברים והוא התפשט. ואני ואני, יושבים כאן בחדר הזה, כבני אדם מסובכים, נמצאים בדרך החוצה בשולי המפץ ההוא. אנחנו הדפוסים הקטנים והמסובכים שבקצה זה. מעניין מאוד. אבל אז אנו מגדירים את עצמנו כמי שרק זה. אם אתה חושב שאתה נמצא רק בתוך העור שלך, אתה מגדיר את עצמך כקלילה קטנה ומסובכת מאוד, שנמצאת בקצה הפיצוץ ההוא. דרך החוצה בחלל, ודרך החוצה בזמן. לפני מיליארדי שנים היית מפץ גדול, אבל עכשיו אתה בן אדם מסובך. ואז אנחנו מנותקים את עצמנו, ולא מרגישים שאנחנו עדיין המפץ הגדול. אבל אתה. תלוי איך אתה מגדיר את עצמך. אתה בעצם - אם זו הדרך שבה הדברים התחילו, אם היה מפץ גדול בהתחלה - אתה לא משהו שזו תוצאה של המפץ הגדול. אתה לא משהו שהוא סוג של בובה בסוף התהליך. אתה עדיין התהליך. אתה המפץ הגדול, הכוח המקורי של היקום, שמתחיל להיות מי שאתה. כשאני פוגש אותך, אני לא רואה רק את מה שאתה מגדיר את עצמך - מר פלוני, גב פלוני, גברת פלוני - אני רואה בכל אחד מכם את האנרגיה הקדומה של היקום עליי בדרך הספציפית הזו. אני יודע שגם אני זה. אבל למדנו להגדיר את עצמנו נפרדים ממנו.

ואנשים מבולבלים בגלל שהם רוצים שהעולם יקבל משמעות כאילו מדובר במילים ... כאילו הייתה לך משמעות כאילו אתה מילה בלבד כאילו אתה משהו שאפשר לחפש במילון. אתה מתכוון.

ואכן, אחת ההנאות הגבוהות ביותר היא להיות מודע פחות או יותר לקיומו של עצמו, להיקלט במראות, צלילים, מקומות ואנשים מעניינים. לעומת זאת, אחד הכאבים הגדולים ביותר הוא להיות מודע לעצמו, להרגיש בלתי נספג ומנותק מהקהילה ומהעולם שמסביב.

ככל שאנו מנסים לחיות יותר בעולם המלים, ככל שאנחנו מרגישים יותר מבודדים ולבדיים, כך כל השמחה והחיות של הדברים מוחלפים לוודאות וביטחון בלבד. מצד שני, ככל שאנחנו נאלצים להודות שאנו חיים באמת בעולם האמיתי, כך אנו מרגישים בורים, לא בטוחים וחסרי ביטחון בכל דבר.

אנו חיים בתרבות מהופנטת לחלוטין על ידי אשליית הזמן, בה הרגע המכונה הרגע הנוכחי אינו מורגש כקו שיער אינסופי בין עבר סיבתי בכל יכולתו לעתיד חשוב באופן סופג. אין לנו שום מתנה. התודעה שלנו עסוקה כמעט לחלוטין בזיכרון וציפייה. איננו מבינים שמעולם לא הייתה, קיימת ולא תהיה חוויה אחרת מלבד הניסיון הנוכחי. לכן אנו יוצאים מכל קשר עם המציאות. אנו מבלבלים בין העולם כפי שמדברים עליו, מתוארים ומודדים אותו עם העולם שהוא באמת. אנו חולים על קסם לכלים שימושיים של שמות ומספרים, של סמלים, סימנים, תפיסות ורעיונות.

הפאר האמיתי של המדע הוא לא כל כך שהוא שם ומסווג, רושם ומנבא, אלא שהוא מתבונן ורוצה לדעת את העובדות, מה שלא יתבררו כאלו. עד כמה שהוא עלול לבלבל עובדות עם מוסכמות, ומציאות עם חלוקות שרירותיות, בפתיחות ובכנות הנפש הזו יש דמיון מסוים לדת, המובנת במובן האחר והעמוק יותר שלה. ככל שהמדען גדול יותר, כך הוא מתרשם מבורות המציאות שלו, והוא מבין שחוקיו ותוויותיו, תיאוריו והגדרותיו הם תוצרי מחשבתו שלו. הם עוזרים לו להשתמש בעולם למטרות התכנון שלו במקום להבין ולהסביר אותו. ככל שהוא מנתח את היקום לאינסופי דמויות, כך הוא מוצא יותר דברים לסווג, וכך הוא תופס את תורת היחסות של כל הסיווג. נראה שמה שהוא לא יודע עולה בהתקדמות הגיאומטרית למה שהוא יודע. בהתמדה הוא מתקרב לנקודה שבה מה שאינו ידוע אינו מרחב ריק בלבד ברשת מילים אלא חלון במוח, חלון ששמו אינו בורות אלא פליאה.

דרך עינינו היקום תופס את עצמו. דרך אוזנינו היקום מאזין להרמוניה שלו. אנחנו העדים שדרכם היקום הופך להיות מודע לתפארתו, לפארו.

החיים הם כמו מוזיקה לשמה. אנו חיים בעכשיו נצחיים, וכאשר אנו מאזינים למוזיקה איננו מאזינים לעבר, אנו לא מאזינים לעתיד, אלא מאזינים להווה מורחב.

כומר ציטט לי פעם את האומר הרומי שדת מתה כאשר הכוהנים צוחקים זה על זה מעבר למזבח. אני תמיד צוחק על המזבח, בין אם זה נוצרי, הינדי או בודהיסט, מכיוון שדת אמיתית היא הפיכת החרדה לצחוק.

באמת, התעלומה היסודית, האולטימטיבית - הדבר היחיד שאתה צריך לדעת כדי להבין את הסודות המטאפיזיים העמוקים ביותר - היא זו: שלכל בחוץ יש פנים ולכל פנים יש חוץ, ולמרות שהם שונים, הם הולכים יַחַד.

כמו יותר מדי אלכוהול, התודעה העצמית גורמת לנו לראות את עצמנו כפולים, ואנחנו עושים את הדימוי הכפול לשני עצמיות - נפשיות וחומריות, שולטות ונשלטות, משקפות וספונטניות. כך במקום לסבול אנו סובלים מסבל וסובלים מסבל על סבל.

נוכל לומר שלמדיטציה אין סיבה או שאין לה מטרה. מהבחינה הזו, זה לא דומה כמעט לכל שאר הדברים שאנחנו עושים חוץ מלהכין מוזיקה וריקודים. כשאנחנו עושים מוזיקה אנחנו לא עושים את זה על מנת להגיע לנקודה מסוימת, כמו סוף הקומפוזיציה. אם זו הייתה המטרה של המוזיקה אז ברור שהנגנים המהירים ביותר היו הטובים ביותר. כמו כן, כשאנחנו רוקדים אנחנו לא מכוונים להגיע למקום מסוים על הרצפה כמו למסע. כשאנחנו רוקדים, המסע עצמו הוא העניין, כמו שכשאנחנו מנגנים מוסיקה הנגינה עצמה היא העניין. ואותו הדבר נכון גם במדיטציה. מדיטציה היא הגילוי שלנקודת החיים מגיעים תמיד ברגע המיידי.

יש ציטוטים של מרילין מונרו , בוב מארלי מצטט , ציטוטים של קונפוציוס , רובין וויליאמס מצטט ו ציטוטים של דלאי לאמה שיגרום לך לחשוב ולראות הכל בפרספקטיבה חדשה.