חתום על ניסי ג'ון

ביוחנן יש שמונה ניסי סימנים שעושה ישוע. כל נס מראה חלק מהאלוהות של ישוע. ישוע אהב להראות שהוא לא רק האל עבור היהודים אלא גם אלוהי הגויים. כל נס היה ייחודי באופיו וכל נס הראה את העוצמה האולטימטיבית שיש רק בישוע. הסימנים והניסים של ישו מראים שהוא היה חלק מאדם והוא הכל אלוהים ושום דבר בלתי אפשרי עם אלוהים.

הנס הראשון אצל יוחנן קרה בחתונה בקאנה בגליל ביוחנן 2: 1-12. ישוע ותלמידיו הגיעו לחתונה ומריה, אמו הארצית של ישו, ניגשה אליו ואמרה שאין עוד יין. הנימוק הסביר ביותר לכך שמרי אמרה לישו זאת היא שהיא פשוט מודיעה לו על צורך והיא דומה מאוד לתפילה במקום לפקודה.[1]ישוע, בפסוק שביעי, קובע: 'מלא את סירי המים במים.' כדי שמשיח יבוא (וזו הבשורה הבלתי צפויה) המוסדות הישנים חייבים להיעלם. ישו מחקק את הנס הראשון שלו על מכשיר דתי של יהדות. מה היו הצנצנות האלה? המשנה ציינה כי ניתן להשתמש בצנצנות אבן ככלי קבוע לטיהור (שטיפה פולחנית). ישוע שינה את תוכנם. בפרק הקודם יוחנן המטביל הציע שטיפה פולחנית, אך הוא הודיע ​​על טבילה חזקה יותר שתבוא (1:33). ישוע תפס כעת את הסמלים הדרושים כממלא את היהדות.[2]האלוהות של ישו הוצגה בהחלפת מים ליין. ישוע יכול לעשות כלום מכלום, ולהראות את הכוח שהוא אלוהים, אפילו כשהוא נראה כמו גבר בלבד.

הנס השני התרחש ביוחנן 4: 46-54 שם ישוע ריפא את בן האציל. ישוע חזר לקנה הגליל, שם ביצע את הנס בחתונה. אציל בא אל ישוע וביקש ממנו לרפא את בנו. ישוע הוציא אז את האזהרה כי העם לא יאמין בו אלא אם כן ימשיך לבצע את הנסים שהוא עושה. האציל לא הבין וביקש מישו לבוא לבנו לרפא אותו. ישוע הראה את האלוהות שלו בכך שהוא לא היה צריך להיות עם הילד כדי לרפא אותו. ישוע פשוט דיבר והילד היה טוב. ישוע הראה שהוא הרופא הגדול, שיכול לרפא אנשים חולים, עיוורים, צולעים ואחרים פשוט במגע או במילה.

הנס השלישי היה ריפוי של אדם חולה בבריכת בתסדה ביוחנן 5: 1-14. האיש החולה שהיה ליד הבריכה היה שם במשך שלושים ושמונה שנה ולא מצא דרך להיכנס לבריכה לפני כולם כי לא היה לו מי שיעזור לו. העובדה הייתה שכולם המתינו למים הנעים מכיוון שנחשבו שיש להם סגולות מרפא כשהמים זזים. שלושים ושמונה השנים נלקחו להתייחס לנדודים במדבר או למאות הציפייה המשיחית.[3]ישוע ניגש לאיש ושאל את האיש אם ברצונו להבריא שוב (פסוק ו '). האיש החולה ניסה להסביר את מצבו מדוע אי אפשר לרפא אותו בבריכה, מבלי להבין מי ישו ומה הוא יכול לעשות. ואז ישוע עושה משהו שהיה נראה מוזר לכל הסובבים. הוא אמר לאיש להרים את מיטתו וללכת (פסוק 8). האיש נעשה מיד טוב ויכול היה ללכת. ישוע הראה את האלוהות שלו בריפוי אדם שהיה חולה במשך שלושים ושמונה שנים. ישוע אינו דואג לכמה זמן שהוא יכול לגרום לאנשים להבריא פשוט מכיוון שהוא אלוהים.

הנס הרביעי קרה ביוחנן 6: 1-14. זו האכלה של חמשת האלפים בחמש כיכרות שעורה ושני דגים קטנים. זהו הנס היחיד של ישו המופיע בכל ארבע הבשורות. זה כנראה נחשב חשוב מאוד על ידי הכנסייה המוקדמת[4]ישוע היה עסוק בריפוי חולים וגם אסף עוקב גדול של אנשים שחיכו לסימנים שישוע ביצע. זה התרחש בתקופת חג הפסח וישוע שאל את תלמידיו היכן ניתן לרכוש אוכל שיאכיל את האנשים. זה היה מבחן לראות את אמונת תלמידיו. התלמידים ניסו להשתמש בהיגיון ובנימוקים אנושיים כדי להבין כמה כסף יהיה צורך להאכיל את כמות האנשים הזו. ישוע לקח מילד חמש כיכרות לחם ושני דגים קטנים והאכיל חמשת אלפים איש במזון פנוי. מוריס מתעד זאת לנס: 'סמליות הלחם מורכבת, אך ברור שישוע הוא הספק של צרכינו העמוקים ביותר.'[5]ישוע הראה את האלוהות שלו על ידי דאגה לצרכים הפיזיים של האנשים על ידי הכנת כמות קטנה של אוכל שמאכילה כמות גדולה של אנשים.

הנס החמישי קרה גם ביוחנן 6 גם ביוחנן 6: 16-21, שם ישוע הלך על המים לתלמידים שיצאו לים. זה מיד לאחר האכלת חמשת האלפים והעם חיפש להפוך אותו למלך (פסוק 15). ואז ישוע הסתגר על הר כדי להיות לבד, סביר יותר שיתפלל ויש לו זמן לנוח לרגע. תלמידיו של ישו עלו על סירה באותו לילה והחלו לפנות לכיוון כפר נחום. ג'ון משתמש לעתים קרובות במילה סקוטלנד להתייחס לא רק לחושך פיזי אלא גם לסוג של חושך רוחני, כמו כאשר יהודה יצא לבגוד במשיח.[6]בדיוק אז התרחשה סערה והסערה הייתה מספיק גדולה כדי שהפכה את החוויות הללו לימאים (פסוק 19). ישוע הראה את האלוהות שלו על ידי שליטה במזג האוויר והראה שכל דבר בטבע חייב לכבד ולכבד את הכוח שיש בישוע.

הנס השישי היה ביוחנן 9: 1-12. ישוע ריפא אדם שנולד עיוור מאז לידתו. ישוע היה עם תלמידיו והם שאלו את ישוע מדוע האיש הזה נולד עיוור ומי באשמתו, וחשב שזו ודאי הסיבה. ישוע מסביר כי האיש הזה הוא עיוור בזמן מסוים זה כדי שיוכל להראות את כוחו הנובע מהיותו אלוהים. לאחר מכן ישוע ירק על האדמה, הכין חימר והניח את החימר על עיניו של האיש. לאחר שהאיש הלך למים כדי לשטוף את החימר, הוא הצליח לראות כאילו הוא לא היה עיוור מאז לידתו. ישוע הראה את האלוהות שלו על ידי כך שהוא הראה שוב שזמנו של האדם אינו מציית לישו ישוע יכול לחולל ניסים מלבד מבנה זמן שנוצר על ידי האדם. שיעור זה הצביע גם על ישוע המדבר על עיוורון רוחני שהיה צורך להסירו.

את הנס השביעי ניתן למצוא ביוחנן 11: 1-44. הנס הזה מקיף את מותו של לזרוס, שהיה מהעיירה ביתני כמו מרי ואחותה מרתה. ישוע קיבל הודעה כי אדם בשם לזרוס חלה וקרוב למוות. ישוע, במקום למהר להצילו, בחר להמתין כדי ללמד את התלמידים שיעור על האמונה בו. כאשר ישו הגיע למקום שבו היו מרתה ומריה, גילה שישו שמת ארבעה ימים. זה סולל את הדרך לשיעור על ישוע. ישוע מראה את האלוהות שלו בכך שגידל את לזרוס מהמתים בגופו הפיזי. אפילו היותו מת במשך 4 ימים, ישו בכוחו לכבוש את המוות ואת הקבר. ישוע גם הצביע על העובדה שהוא לא רק דואג לגוף הפיזי אלא הוא שולט גם בגוף הרוחני. גרהם טולפטרי כתב: 'הסינופטים מציגים את ניסיו של ישו כמעשים של חמלה, הבשורה הרביעית לעולם אינה עושה זאת. לעומת זאת, באחרון, ישוע פעמיים (יוחנן 9.3 11.4, 40 ס '5.17) מבצע נס על מנת שעבודותיו ותפארתו של האב יתגלו באמצעות הבן - מניע שנעדר מהסינופטיקה. '[7]ישוע יכול להציע חיי נצח למי שיאמין בו.

הנס השמיני והאחרון מתרחש ביוחנן 21: 1-14. זה הנס של ישו שמילא את רשתות התלמידים בדגים כשבעבר לא הצליחו לתפוס כאלה. המעבר מתחיל בכך שהתלמידים יוצאים לים כדי לתפוס דגים שהם עשויים לאכול. ג'ון מזהה כמה אך לא את כל שבעת התלמידים שדגו כל הלילה.[8]התלמידים בילו את כל הלילה בניסיון לתפוס דגים ולא הצליחו לתפוס דבר. עכשיו הגברים האלה לא היו דייגים טירונים, אלא מנוסים וידעו לאן ללכת לתפוס דגים. ישוע ניגש לתלמידים ולפני שהם הספיקו לזהות אותם, ביקש מהם אוכל. הם אמרו לו שהם לא תפסו שום דבר, מבלי שידעו שהם מדברים עם ישוע. ואז ישוע אומר להם לזרוק את הרשת על הצד הימני של הסירה (פסוק 6). באותה עת היו כל כך הרבה דגים ברשת שהתלמידים לא יכלו להכניס אותם לסירה ונדרשו לעזרה. המילה שג'ון משתמשת כאן לתיאור סצנה זו היא פעילה לא מושלמת המציגה את התלמידים מושכים ברשת.[9]ישוע הראה את האלוהות שלו בכך שהוא אישר מחדש את משימת התלמידים. אהבת אלוהים הובילה לכך שהוא נתן את בנו כדי שאנשים יקבלו חיים (יוחנן 3:16)[10]. הדגים היו ייצוג של אנשי העולם שלא נגלו והתלמידים היו אמורים לצאת ולהביא את האנשים לישו כדי להינצל על ידו.

מלהפוך מים ליין ואפילו להחזרת אנשים מהמתים, ישוע הראה לתלמידיו ולכל אלה שראו שישוע חזק. ישוע גם הראה שהוא אלוהים ויכול לעשות את כל הדברים, הרבה יותר ממה שגברים יכולים להשיג בעצמם. אנשים זקוקים לישו בעולם הפיזי כמו גם בעולם הרוחני. ישוע, על ידי הנסים שעשה, מראה שהוא הדרך לאלוהים, לא דרך לאלוהים. ישוע דאג לדאוג תחילה לצרכים הפיזיים אך עקב אחר כך והראה את הצורך בריפוי רוחני. את כל הנסים שעשה ישוע יכול היה לבצע רק אלוהים ולא האדם. ניסים אלה בוצעו כדי להראות לעולם שישו הוא מי שהוא אומר שהוא. האלוהות שלו מוצגת פעם אחר פעם בניסים האלה.

[1]אלמר עיירות, הבשורה של יוחנן: תאמין ותחיה . סדרת פרשנויות התנ'ך של המאה העשרים ואחת (צ'טנוגה, טנסי: הוצאת AMG, 2002)

[2]גארי ברג 'ואנדרו היל, פרשנות התנ'ך המאוירת של בייקר (גרנד ראפידס, מישיגן: קבוצת הוצאת בייקר, 2012)

[3]עיירות, גוספל.

[4]ברג 'והיל, בייקר

[5]ליאון מוריס, ישוע הוא המשיח: מחקרים בתאולוגיה של יוחנן (גרנד ראפידס, מישיגן: חברת פרסום ארדמנס, 1989)

[6]עיירות, גוספל.

[7]גרהם טולפטרי, המלווה בקיימברידג 'לנסים (קיימברידג ', ניו יורק: הוצאת אוניברסיטת קיימברידג', 2011)

[8]עיירות, גוספל.

[9]עיירות, גוספל.

[10]מוריס, ישו.

שירים רומנטיים בשבילו כדי לגרום לו לבכות