וויכוחים של חבטה
כולם שיחקו חבטה-חפרפרת כילד, נכון? זה אחד המשחקים הנדירים התוקפניים בלוחמה שילדים קטנים עדיין רשאים לשחק גם בעידן האג'נדה שלנו נגד בריונות. כולם מתעלמים מאכזריותה. היי, זה רק שומות פלסטיק ופטיש גומי ניאופרן על חוט. איזה נזק יש באמת?
הכי קרוב שיש לנו לשחק את המשחק הזה כמבוגרים (אלא אם כן נתגנב למקום הפיצה והמשחקים המקומי ונעמיד פנים שאנחנו 'עוזרים' לקטנטנים שלנו לזכות בכרטיסים נוספים), הוא בצורה של טיעון.
זה מתחיל במושג מעורפל, כמו 'חופש', 'עצמאות', או לאחרונה 'רמאות'.
כשאנחנו שומעים את המילה, לעתים רחוקות אנשים שונים מדמיינים את אותו דָבָר. זה כמו המילה 'כלב' בה הם משתמשים כמעט בכל ספרי החשיבה הביקורתית והשיעורים. מה אתה מדמיין? האם זה כלב צהוב או חום? האם הוא קטן או גדול? זו הסיבה שבדיון עלינו מיד לְהַגדִיר את הרעיון שאנחנו חוזים. אחרת אנו יוצרים סוג טיעון נוסף שדומה יותר למערבולת סמנטית. וזה הולך בשום מקום טוב.
אם הגדרנו היטב את המצגת שלנו, הוויכוח פועל. אבל, כאשר אנו משככים בעיה אחת בפתרון מוסכם, צצה אחרת. פגענו בחזרה בזה, ואחר צץ במקומו במקום אחר. בסופו של דבר אנחנו רצים קדימה ואחורה, חוטפים לכל דבר שלא נשאר במסגרת הוויכוח.
יש לי וידוי לעשות. אני בסתר אהבה טיעונים אלה. במיוחד אחרי ארוחת ערב נחמדה כשכולם על כוס היין השנייה שלהם. הרעיונות זורמים, הצחוק מתפתח וכולם בסופו של דבר מסכימים לא להסכים לפחות פעם אחת.
בבלוג אתמול, התקשר השיחה , ניסיתי להימנע מתרחיש השווקים. כי המחשבות שלי בנושא יכולות למלא ספר גדול (ומשעמם מאוד). הלכתי על מָקוֹר . המקור הוא שאמר שנה א 'בן 19 לא ראה שום דבר רע בבגידות.
הדיון שהתפתח היה משעשע ומאיר עיניים. כולם מטבעם ראה היבט אחר של רמאות. כשדמיינתי את זה, זה היה במסגרת השיחה, קפיטריה באוניברסיטה. ראיתי 'רמאות אקדמית'. אבל ידעתי גם שיש קונוטציות אחרות למילה הזו. מכאן, הניסיון שלי המקור. (שבגינו קראו לי מיד.)
אבל בדיעבד, השאלה שהעמיד הכותב המתבגר שלנו לא רק הייתה חשובה, אלא נמנעה לחלוטין מאחריות. הם התחמקו בהצלחה מאשמתם בדיון.
בראבו! תלמיד שנה א 'בן 19.
אז הובלנו במורד חור ארנב של 'אתה בוגד?'
אמא שלי אמרה את זה הכי טוב כשהעלתה טענה זו על ידי ילדים בני 6 עד 10 סוררים. היא הייתה לוקחת נשיפה מהסיגריה ומקישה אותה על קצה מגש האפר. כשהיא מרימה את כוס הקפה שלה ביד השנייה, מוכנה ללגום, היא הייתה אומרת בתשובה האופיינית והדרומית-מזרחית שלה, 'שתי עוולות לא עושות צודק.'
העניין הוא לא שיש רע בעולם.
העניין הוא לא שיש עוול בעולם.
העניין הוא לא להסתובב בשיטור של כולם ולהצביע כמו האנשים בפלישה לבדיסנאצ'רים, צורח עליהם בטון החייזרי שפירושו 'הם לא אחד מאיתנו!'
העניין הוא שהילד הזה, ורבים כמוהם, נכנס לאיזה אזור דמדומים של מוסר ואתיקה. הם נסעו דרך חור הארנב הידוע לשמצה ושתו שיקוי שגוי. הם גדולים מכדי להיכנס עכשיו דרך הדלת.
עלינו להיות מסוגלים להפנות מחדש את השאלה חזור להם. למעשה, זה שלנו אַחֲרָיוּת לעשות זאת.
יש כבוד כלשהו באמירת 'עשה כמו שאני אומר ולא כמוני', מכיוון שאלה שחיו ועשו דברים, הם לָדַעַת ההשלכות - הסיבה והתוצאה.
העניין הוא לא 'טוב עשית את זה?' העניין הוא שזה לא צריך להיעשות. פרק זמן.
האם אנו מסכימים שאנשים אחראים למעשיהם ולתגובותיהם? האם אנשים אחראים למוסר שלהם ולתחושת האתיקה שלהם? כן, זה נלמד. אבל אם בשלב מסוים אנשים, באופן אינדיבידואלי, לא לְהַחלִיט, 'כן, זה לא בסדר * הזן כאן חשיבה, ואז העולם הופך לחור ארנבים אחד גדול.
באופן אישי, אני אוהב את התצוגה שלי כאן.
* אנא פרסם את מחשבותיך בבלוגים משלך וקשר אותו לכאן. אני אבדוק. (כי בואו נודה בזה, תיבת ההערות הקטנה הזו לא גדולה מספיק בשביל הרעיון הזה.)
** הקומיקס מקורו באתר הילד קליפארט . כן, התעלמתי לחלוטין ממילת השטויות שם, סליחה! לא מצאתי שום סוג של זכויות יוצרים, אפשרויות שיתוף או כל דבר אחר, אבל יש להם דברים נהדרים!
מה גברים רוצים לעומת מה נשים רוצים